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有关追求的座右铭
2025-05-14人已围观
有关追求的座右铭
青霄有路终须到，金榜无名誓不休。
所见所闻改变一生，不知不觉断送一生。
最大的停业是绝望，最大的资产是渴望。
措施是乐成的阶梯，措施越多，登得越高。
情况永久不会完美无缺，灰心的人受情况控制，积极的人却控制情况。
究竟上，乐成仅代表了你事情的%，乐成是%失败的效果。
心若变大，世界将变小。
诚在心间，信在人间。
不要等待时机，而要创造时机。
乐成的规则极为大略，但大略并不代表容易。
拿望远镜看别人，拿放大镜看自己。
使用双手的是劳工，使用双手和头脑的海员，使用双手头脑与心灵的是艺术家，只有互助双手头脑心灵再加上双脚的才是推销员。
失败只有一种，那就是半途而废。
经历是体验是积淀没有经历就没有生存的质量和智慧生命的真谛在经历中搜寻，人生的意义其中实现。
所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。
追求须要执着。
一旦爱一个人，不是幸福就是痛苦。
做对的事情比把事情做对告急。
只有不停找寻时机的人才会及时驾驭时机。
要是交际只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么差别呢?究竟上，准确的交际必须在短短一句话中显着地袒暴露你对他的眷注。
昨晚多几分钟的准备，即日少几小时的贫苦。
好的想法是非常钱一打，真正无价的是可以或许实现这些想法的人。
品德的完善是本，财产的创建是末。
高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义。
贫苦是不须要操持的，致富才须要一个殷勤的操持—并去实践它。
智者统统求自己，愚者统统求他人。
没有一种不议决鄙视忍受和屠杀就可以征服的运气。
你可以选择如许的三心二意：信心恒心刻意;创意高兴。
无论才华知识多么卓著，要是缺乏热情，则无异纸上画饼充饥，无补于事。
宛如磁铁吸引周围的铁粉，热情也能吸引周围的人，转变周围的情况。
当一个小小的心念酿成成为运动时，便能成了风俗;从而形成性格，而性格就决定你一生的成败。
穷不肯定思变，应该是思富思变。
自己打败自己的远远多于比别人打败的。
网络事业创造了富饶，又一连了平等。
苦想没盼头，苦干有奔头。
不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博—张衡。
不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德—但丁。
对真理的追求比对真理的占有更为可贵—莱辛。
即使是智者，也难摈弃追求功名这个弱点—塔西佗。
将来胜利之日，我们可能活着，可能已死去，但我们的纲领是永存的，它将使全人类获得解放 — 李卜克内西。
空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去 — 鲁迅。
理智会促使每一个人去追求大众的幸福，作为获取和确立个人幸福的手段—葛罗夫。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 —屈原。
人的本质就在于他的意志有所追求，一个追求满足了又重新追求，如此永远不息—叔本华。
如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了 — 果戈理。
我常常重复这一句话：一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益—高尔基。
我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身—这种伦理基础，我叫它猪栏的理想—爱因斯坦。
我们要追求那真实的功业,要追求对宇宙人生更深远的了解，要追求永远超过狭小生活圈子之外的更有用的东西 —罗兰。
我生为真理生，死为真理死，除了真理，没有我自己的东西—王若飞。
一个崇高的目标，只要不渝地追求，就会成为壮举—华兹华斯。
青霄有路终须到，金榜无名誓不休。
所见所闻改变一生，不知不觉断送一生。
最大的停业是绝望，最大的资产是渴望。
措施是乐成的阶梯，措施越多，登得越高。
情况永久不会完美无缺，灰心的人受情况控制，积极的人却控制情况。
究竟上，乐成仅代表了你事情的%，乐成是%失败的效果。
心若变大，世界将变小。
诚在心间，信在人间。
不要等待时机，而要创造时机。
乐成的规则极为大略，但大略并不代表容易。
拿望远镜看别人，拿放大镜看自己。
使用双手的是劳工，使用双手和头脑的海员，使用双手头脑与心灵的是艺术家，只有互助双手头脑心灵再加上双脚的才是推销员。
失败只有一种，那就是半途而废。
经历是体验是积淀没有经历就没有生存的质量和智慧生命的真谛在经历中搜寻，人生的意义其中实现。
所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。
追求须要执着。
一旦爱一个人，不是幸福就是痛苦。
做对的事情比把事情做对告急。
只有不停找寻时机的人才会及时驾驭时机。
要是交际只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么差别呢?究竟上，准确的交际必须在短短一句话中显着地袒暴露你对他的眷注。
昨晚多几分钟的准备，即日少几小时的贫苦。
好的想法是非常钱一打，真正无价的是可以或许实现这些想法的人。
品德的完善是本，财产的创建是末。
高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义。
贫苦是不须要操持的，致富才须要一个殷勤的操持—并去实践它。
智者统统求自己，愚者统统求他人。
没有一种不议决鄙视忍受和屠杀就可以征服的运气。
你可以选择如许的三心二意：信心恒心刻意;创意高兴。
无论才华知识多么卓著，要是缺乏热情，则无异纸上画饼充饥，无补于事。
宛如磁铁吸引周围的铁粉，热情也能吸引周围的人，转变周围的情况。
当一个小小的心念酿成成为运动时，便能成了风俗;从而形成性格，而性格就决定你一生的成败。
穷不肯定思变，应该是思富思变。
自己打败自己的远远多于比别人打败的。
网络事业创造了富饶，又一连了平等。
苦想没盼头，苦干有奔头。
不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博—张衡。
不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德—但丁。
对真理的追求比对真理的占有更为可贵—莱辛。
即使是智者，也难摈弃追求功名这个弱点—塔西佗。
将来胜利之日，我们可能活着，可能已死去，但我们的纲领是永存的，它将使全人类获得解放 — 李卜克内西。
空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去 — 鲁迅。
理智会促使每一个人去追求大众的幸福，作为获取和确立个人幸福的手段—葛罗夫。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 —屈原。
人的本质就在于他的意志有所追求，一个追求满足了又重新追求，如此永远不息—叔本华。
如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了 — 果戈理。
我常常重复这一句话：一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益—高尔基。
我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身—这种伦理基础，我叫它猪栏的理想—爱因斯坦。
我们要追求那真实的功业,要追求对宇宙人生更深远的了解，要追求永远超过狭小生活圈子之外的更有用的东西 —罗兰。
我生为真理生，死为真理死，除了真理，没有我自己的东西—王若飞。
一个崇高的目标，只要不渝地追求，就会成为壮举—华兹华斯。
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青霄有路终须到，金榜无名誓不休。
所见所闻改变一生，不知不觉断送一生。
最大的停业是绝望，最大的资产是渴望。
措施是乐成的阶梯，措施越多，登得越高。
情况永久不会完美无缺，灰心的人受情况控制，积极的人却控制情况。
究竟上，乐成仅代表了你事情的%，乐成是%失败的效果。
心若变大，世界将变小。
诚在心间，信在人间。
不要等待时机，而要创造时机。
乐成的规则极为大略，但大略并不代表容易。
拿望远镜看别人，拿放大镜看自己。
使用双手的是劳工，使用双手和头脑的海员，使用双手头脑与心灵的是艺术家，只有互助双手头脑心灵再加上双脚的才是推销员。
失败只有一种，那就是半途而废。
经历是体验是积淀没有经历就没有生存的质量和智慧生命的真谛在经历中搜寻，人生的意义其中实现。
所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。
追求须要执着。
一旦爱一个人，不是幸福就是痛苦。
做对的事情比把事情做对告急。
只有不停找寻时机的人才会及时驾驭时机。
要是交际只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么差别呢?究竟上，准确的交际必须在短短一句话中显着地袒暴露你对他的眷注。
昨晚多几分钟的准备，即日少几小时的贫苦。
好的想法是非常钱一打，真正无价的是可以或许实现这些想法的人。
品德的完善是本，财产的创建是末。
高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义。
贫苦是不须要操持的，致富才须要一个殷勤的操持—并去实践它。
智者统统求自己，愚者统统求他人。
没有一种不议决鄙视忍受和屠杀就可以征服的运气。
你可以选择如许的三心二意：信心恒心刻意;创意高兴。
无论才华知识多么卓著，要是缺乏热情，则无异纸上画饼充饥，无补于事。
宛如磁铁吸引周围的铁粉，热情也能吸引周围的人，转变周围的情况。
当一个小小的心念酿成成为运动时，便能成了风俗;从而形成性格，而性格就决定你一生的成败。
穷不肯定思变，应该是思富思变。
自己打败自己的远远多于比别人打败的。
网络事业创造了富饶，又一连了平等。
苦想没盼头，苦干有奔头。
不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博—张衡。
不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德—但丁。
对真理的追求比对真理的占有更为可贵—莱辛。
即使是智者，也难摈弃追求功名这个弱点—塔西佗。
将来胜利之日，我们可能活着，可能已死去，但我们的纲领是永存的，它将使全人类获得解放 — 李卜克内西。
空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去 — 鲁迅。
理智会促使每一个人去追求大众的幸福，作为获取和确立个人幸福的手段—葛罗夫。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 —屈原。
人的本质就在于他的意志有所追求，一个追求满足了又重新追求，如此永远不息—叔本华。
如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了 — 果戈理。
我常常重复这一句话：一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益—高尔基。
我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身—这种伦理基础，我叫它猪栏的理想—爱因斯坦。
我们要追求那真实的功业,要追求对宇宙人生更深远的了解，要追求永远超过狭小生活圈子之外的更有用的东西 —罗兰。
我生为真理生，死为真理死，除了真理，没有我自己的东西—王若飞。
一个崇高的目标，只要不渝地追求，就会成为壮举—华兹华斯。
青霄有路终须到，金榜无名誓不休。
所见所闻改变一生，不知不觉断送一生。
最大的停业是绝望，最大的资产是渴望。
措施是乐成的阶梯，措施越多，登得越高。
情况永久不会完美无缺，灰心的人受情况控制，积极的人却控制情况。
究竟上，乐成仅代表了你事情的%，乐成是%失败的效果。
心若变大，世界将变小。
诚在心间，信在人间。
不要等待时机，而要创造时机。
乐成的规则极为大略，但大略并不代表容易。
拿望远镜看别人，拿放大镜看自己。
使用双手的是劳工，使用双手和头脑的海员，使用双手头脑与心灵的是艺术家，只有互助双手头脑心灵再加上双脚的才是推销员。
失败只有一种，那就是半途而废。
经历是体验是积淀没有经历就没有生存的质量和智慧生命的真谛在经历中搜寻，人生的意义其中实现。
所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。
追求须要执着。
一旦爱一个人，不是幸福就是痛苦。
做对的事情比把事情做对告急。
只有不停找寻时机的人才会及时驾驭时机。
要是交际只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么差别呢?究竟上，准确的交际必须在短短一句话中显着地袒暴露你对他的眷注。
昨晚多几分钟的准备，即日少几小时的贫苦。
好的想法是非常钱一打，真正无价的是可以或许实现这些想法的人。
品德的完善是本，财产的创建是末。
高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义。
贫苦是不须要操持的，致富才须要一个殷勤的操持—并去实践它。
智者统统求自己，愚者统统求他人。
没有一种不议决鄙视忍受和屠杀就可以征服的运气。
你可以选择如许的三心二意：信心恒心刻意;创意高兴。
无论才华知识多么卓著，要是缺乏热情，则无异纸上画饼充饥，无补于事。
宛如磁铁吸引周围的铁粉，热情也能吸引周围的人，转变周围的情况。
当一个小小的心念酿成成为运动时，便能成了风俗;从而形成性格，而性格就决定你一生的成败。
穷不肯定思变，应该是思富思变。
自己打败自己的远远多于比别人打败的。
网络事业创造了富饶，又一连了平等。
苦想没盼头，苦干有奔头。
不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博—张衡。
不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德—但丁。
对真理的追求比对真理的占有更为可贵—莱辛。
即使是智者，也难摈弃追求功名这个弱点—塔西佗。
将来胜利之日，我们可能活着，可能已死去，但我们的纲领是永存的，它将使全人类获得解放 — 李卜克内西。
空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去 — 鲁迅。
理智会促使每一个人去追求大众的幸福，作为获取和确立个人幸福的手段—葛罗夫。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 —屈原。
人的本质就在于他的意志有所追求，一个追求满足了又重新追求，如此永远不息—叔本华。
如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了 — 果戈理。
我常常重复这一句话：一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益—高尔基。
我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身—这种伦理基础，我叫它猪栏的理想—爱因斯坦。
我们要追求那真实的功业,要追求对宇宙人生更深远的了解，要追求永远超过狭小生活圈子之外的更有用的东西 —罗兰。
我生为真理生，死为真理死，除了真理，没有我自己的东西—王若飞。
一个崇高的目标，只要不渝地追求，就会成为壮举—华兹华斯。
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